A teologia puritana do século XVII oferece insights profundos sobre a relação entre justificação pela fé e o Federalismo Batista. Benjamin Keach (1640-1704), pastor batista e teólogo reformado, apresenta em seu sermão sobre Romanos 8:1 uma perspectiva que esclarece uma questão fundamental: a impossibilidade de estar no pacto da graça sem justificação pela fé.
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Reparando o Templo de Deus: Reflexões sobre o Tratado de Hercules Collins (Parte 1)
– Pr. Jorge A. Rodríguez V.
INTRODUÇÃO
Em 22 de julho de 1689, um grupo de pastores batistas particulares assinou uma carta e a enviou às igrejas de Londres com o propósito de convocá-las para uma assembleia geral para discutir diferentes tópicos, incluindo:
Continue lendo…a grande negligência em relação ao ministério atual (…) de dar um estímulo adequado e apropriado para construir um ministério capaz e honrado para o futuro.(1)
Samuel Renihan sobre a União da Nova Aliança
Por Brandon Adams
Tradução: Federalismo 1689
Na Teologia da Aliança Batista Reformada e na Teologia Bíblica (presente no volume Recovering a Covenantal Heritage), Micah e Samuel Renihan explicam a união com Cristo na Nova Aliança.
Continue lendoA Aliança Mosaica: uma aliança de obras?
Esta aliança [da graça] é revelada no evangelho; primeiramente a Adão, na promessa de salvação pela semente da mulher, e depois por etapas posteriores, até que sua plena descoberta foi completada no Novo Testamento” ( Segunda Confissão de Fé Batista de Londres, 1689, capítulo 7:3)
Samuel Renihan ( @Petty_France ) tuitou recentemente [2022] um resumo de dez pontos da visão de Thomas Goodwin sobre a Aliança Mosaica. Reproduzi a lista abaixo. A postura de Goodwin guarda mais do que uma semelhança passageira com a de seu colega independente e bom amigo, John Owen. A compreensão de Owen sobre a Aliança Mosaica foi altamente influente nos círculos batistas particulares. Renihan abordou isso longamente em seu excelente livro, From Shadow to Substance: The Federal Theology of the English Particular Baptists (1642-1704) , Regent’s Park College, 2018. Em essência, Goodwin, Owen e muitos batistas particulares sustentavam que a Aliança Mosaica era uma aliança de obras subserviente à aliança da graça. Essa linha de pensamento é certamente compatível com a Segunda Confissão Batista de Londres, mas não é explicitamente ensinada naquele documento.
Continue lendoO Selo e a Circuncisão
“e recebeu o sinal [da] circuncisão
[como] selo da justiça da fé
na incircuncisão
afim de ser ele o pai de todos os que creem através da incircuncisão
afim de [ser] imputada também eles a justiça”
– Romanos 4:11 – tradução minha
A circuncisão foi muito mais que um ritual religioso; ela funcionou como uma garantia divina de que algo maior estava por vir. Para compreender seu verdadeiro significado, precisamos entender como os pactos bíblicos se relacionavam entre si.
Continue lendoFederalismo de 1689 em Debate: Sam Renihan e a Teologia Batista dos Pactos
Este Roundtable sobre Teologia do Pacto apresenta uma discussão abrangente entre especialistas sobre questões fundamentais da teologia reformada. O debate central gira em torno da distinção entre o Pacto de Obras (estabelecido com Adão) e o Pacto de Graça, explorando como as alianças abraâmica, mosaica e davídica se relacionam com a Nova Aliança. Os participantes abordam temas como a regeneração dos santos do Antigo Testamento, a continuidade versus descontinuidade entre as dispensações, o papel dos sacrifícios e cerimônias como meios eficazes de graça, e questões práticas sobre batismo e eclesiologia. A discussão também examina a relação entre lei e evangelho, a experiência do Espírito Santo ao longo da história redentiva, e debates sobre apostasia e a natureza mista da igreja visível.
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