– Pr. Jorge A. Rodríguez V.

INTRODUÇÃO

Em 22 de julho de 1689, um grupo de pastores batistas particulares assinou uma carta e a enviou às igrejas de Londres com o propósito de convocá-las para uma assembleia geral para discutir diferentes tópicos, incluindo:

…a grande negligência em relação ao ministério atual (…) de dar um estímulo adequado e apropriado para construir um ministério capaz e honrado para o futuro.(1)

A perseguição constante experimentada nos anos anteriores havia desgastado muito do brilho original dessas igrejas de Cristo e, agora que o Ato de Tolerância havia sido promulgado em toda a Inglaterra, era hora de começar a restaurar as rachaduras e os danos que a intensa dor da hostilidade havia causado no templo de Deus.

Esse desejo e esforço para reconstruir os danos também ficou evidente através de publicações que começaram a surgir naqueles dias. Em 1689, mesmo ano da primeira assembleia, foi publicado um tratado denominado «O Apoio dos Ministros do Evangelho Reivindicado» que trata da obrigação e do dever das igrejas de fornecer apoio financeiro adequado aos seus ministros.(2)

É nesse ambiente em que surge este tratado que dedicaremos estas reflexões: O Templo Reparado, ou um ensaio para reviver ordenanças há muito negligenciadas, sobre o exercício do dom espiritual da profecia para a construção de igrejas e a ordenação de ministros devidamente qualificados,(3) escrito por Hercules Collins (1647-1702).

Collins serviu como pastor da Igreja Batista Particular em Wapping, Inglaterra(4) e ele é mais comumente reconhecido por ser o autor de O Catecismo Ortodoxo,(5) uma revisão batista do Catecismo de Heidelberg.

O Templo Reparado é a contribuição de Collins para o problema daqueles dias, em que, de forma positiva, ele busca ajudar a corrigir a situação dos ministros e suas igrejas.(6) Este tratado não só confere à igreja o seu lugar central na preparação dos homens para o ministério, tais como «seminários para aqueles que aspiram a ser pastores e pregadores»,(7) mas está cheio de conselhos práticos sobre como entender as Escrituras (hermenêutica) e como pregá-las (homilética).(8)

OBJETIVO DESTA SÉRIE DE ARTIGOS

Qual é o benefício que podemos obter deste antigo tratado escrito noutra época e numa circunstância diferente daquela em que vivemos? De muitas e muitas maneiras! Permitam-me fazer algumas afirmações e depois explicá-las, com o objetivo de mostrar a relevância deste tema para nós no século XXI, no centro da nossa cultura de língua espanhola.

Também temos um templo que precisa de reparos

Talvez a causa da perda de brilhantismo em nossas igrejas não seja a perseguição (no sentido de que nossos pais batistas tiveram que enfrentá-la), mas há causas verdadeiras que nos levaram a perder o brilhantismo que deveria caracterizar nossa fé abençoada.

A falta de conhecimento da nossa eclesiologia

Uma das primeiras áreas que devemos reparar é o que tem a ver com a nossa eclesiologia. Não é possível preparar os homens para o ministério e esperar que eles se saiam bem na tarefa que lhes foi atribuída se não tivermos uma compreensão clara de como a igreja de Cristo deve funcionar de acordo com os princípios que Ele mesmo estabeleceu.

É uma bênção saber que a palavra congregacionalismo não é mais uma novidade entre nossas igrejas, porém, precisamos avançar na aplicação consistente dos princípios congregacionais à vida da igreja, ou seja: na escolha de pastores, na aceitação de novos membros, na excomunhão de membros impenitentes e na vida associativa da igreja.

Nosso templo tem rachaduras que foram causadas pela falta de consistência na maneira como conduzimos a vida na igreja, no treinamento de homens e no plantio de novas igrejas. Estas fissuras trouxeram frustração e falta de progresso, por isso devem ser reparadas para que possamos desfrutar de um verdadeiro progresso na extensão do reino de Deus entre nós.

A falta de trabalho associada aos outros

Outro mal que “quebrou” nosso templo é o individualismo eclesiástico e a falta de convicção no trabalho formal em associação com outras igrejas da mesma fé e prática. Divisões e conflitos tornaram-se parte do nosso património.

Às vezes, essa falta de trabalho em equipe é resultado direto de uma forma de eclesiologia estranha à nossa fé e confissão.(9) Outras vezes, por pecados interpessoais não resolvidos; e, ainda outras vezes, por um sentimento de preminência pessoal manifestado numa atitude de desqualificação para com os outros.

Seja qual for a fonte, essa falta de acordo com os outros é a causa de algumas rachaduras importantes que devem ser reparadas o mais rápido possível.

A MANEIRA DE REPARAR O TEMPLO DE DEUS PERMANECE A MESMA

Embora certamente pudéssemos considerar mais razões, a verdade permanece a mesma: temos coisas para consertar em nosso templo! Mas como repará-los? Collins nos lembra em seu tratado que a solução não é procurar o que funciona melhor, mas retornar às Escrituras.

As fissuras são expostas e, ao mesmo tempo, reparadas, por meio da mesma ferramenta, a Palavra de Deus. Este tratado está saturado de princípios bíblicos que pretendem apelar à verdade de Deus nas fraquezas que as igrejas tinham e fornecer-lhes respostas que vieram Dele.

No entanto, há mais um princípio que devemos considerar, que também aprendemos na obra “O Templo Restaurado”, e é isto: trabalho comunitário, ou seja, é legítimo que pastores de diferentes igrejas trabalhem na formação de homens para o ministério com o propósito de fornecer todas as coisas necessárias para esse fim. Caso contrário, por que Collins escreveria esses princípios na forma de um tratado para as igrejas? Assim como os homens que convocaram a Assembleia de 1689, ele acreditava que esse tipo de necessidade deveria ser atendida em unidade com outras igrejas de Cristo.

SOMOS CHAMADOS A REPARAR O TEMPLO

Por fim, precisamos lembrar que este é “o nosso tempo”, ou seja, somos nós que somos chamados a identificar as fissuras e repará-las com a ajuda do Senhor.

Pessoalmente, é isso que estamos fazendo no Equador em nossa Associação de Igrejas Batistas Reformadas do Equador. Deus abençoou grandemente o trabalho em nosso país. As igrejas continuam de pé, os homens estão treinando e enviando uns aos outros, os pastores estão ajudando outras igrejas em seus processos para que possam se organizar “de acordo com a vontade de Cristo”(10) e desfrutamos da doce comunhão no acampamento da Jerusalém de Deus. No entanto, são descobertas rachaduras que devem ser reparadas, porque queremos que Sua obra continue a se espalhar.

Uma dessas rachaduras é a formação de homens para o ministério. Não podemos remover pastores de uma igreja para colocá-los em outro lugar, porque, mesmo que isso desse a impressão de progresso, na realidade o problema está ficando maior. A verdadeira necessidade é preparar os homens para o ministério em processos claros de instrução que levem ao processo natural de reconhecimento de seus dons e qualificações bíblicas por suas igrejas locais.

Quero convidá-lo a se juntar a mim nesta série de artigos sobre a obra “O Templo Reparado” escrita por Hércules Collins. Vamos refletir juntos e começar a trabalhar. É verdade que há muito a reparar, mas que privilégio é fazer parte deste trabalho para a glória do Rei!

NOTAS

(1) James M. Renihan, Fé e vida para os batistas: os documentos das assembleias gerais batistas específicas em Londres (1689-1694) (Santo Domingo, Equador: Legado Batista Confessional, 2022), 6.

(2) Renihan, Fé e vida para os batistas, 193.

(3) Título original em inglês: O Templo Reparado: Ou, Um Ensaio para reviver as Ordenanças há muito negligenciadas, de exercer o Dom espiritual da Profecia para a Edificação das Igrejas; e de ordenar Ministros devidamente qualificados (1702). Nota Editorial: Embora estejamos trabalhando em uma tradução fiel deste documento para o original, uma tradução em espanhol deste tratado foi publicada recentemente em um panfleto da Biblioteca da Capela.

(4) Para uma das obras biográficas mais completas sobre Hercules Collins, veja: G. Stephen Weaver, Jr., Ortodoxo, puritano, batista: Hercules Collins (1647-1702) e identidade batista particular na Inglaterra moderna (Bristol, CT, EUA: Vandenhoeck & Ruprecht, 2015).

(5) Hércules Collins, Um Catecismo Ortodoxo, que constitui a soma da Religião Cristã contida na lei e no evangelho (Santo Domingo, Equador: Legado Batista Confessional, 2022).

(6) Hércules Collins. Dedicado ao Serviço do Templo: Piedade, Perseguição e Ministério nos Escritos de Hercules Collins, ed. Michael AG Haykin, Steve Weaver e Joel R. Beeke, Perfis na espiritualidade reformada (Grand Rapids, MI: Reformation Heritage Books, 2007), 18-19.

(7) Michael AG Haykin. Uma nuvem de testemunhas: batistas calvinistas no século XVIII (Darlington, Inglaterra: Evangelical Times, 2006), 24.

(8) G. Stephen Weaver, Jr. Ortodoxo, puritano, batista: Hercules Collins (1647-1702) e identidade batista particular na Inglaterra moderna (Bristol, CT, EUA: Vandenhoeck & Ruprecht, 2015), 64.

(9) Apesar das imensas evidências históricas e confessionais, existem alguns Batistas Reformados que rejeitam associações eclesiásticas formais e preferem uma maneira mais informal de trabalhar com os outros.

(10) É o que afirma a 2CFBL em 26.8.

SOBRE O AUTOR

Jorge A. Rodríguez V.
É um dos pastores da Igreja Batista Reformada Gracia Soberana em Santo Domingo, Equador. Ele recebeu o título de mestre em teologia pelo Covenant Baptist Theological Seminary. Ele é diretor do Seminário Batista Confessional do Equador e membro do Conselho de Administração do Covenant Baptist Theological Seminary em Owensboro, Kentucky. Ele está envolvido na educação teológica há mais de quinze anos no Equador, bem como em outros países da América Latina. Ele é casado há 15 anos com sua amada esposa Lady e eles têm três filhos: Natalia, Jorge Esteban e Sofía.

Texto original disponível em: https://legadobautistaconfesional.com/reparando-el-templo-de-dios-reflexiones-sobre-el-tratado-de-hercules-collins-parte-1/